《亚欧高清久久不卡》

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是故君子先慎乎(hu)德(de)。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则(ze)民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不(bu)善(shan)而不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。