所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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