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古(gu)人(ren)对孝道的(de)解释有合理的一面(mian)。孔子认(ren)为，孝是(shi)一(yi)切道德(de)的(de)基础(chu)、至善(shan)的美德。一(yi)个能(neng)事(shi)奉(feng)双(shuang)亲(qin)的孝子平时要以最诚敬(jing)的心情去周(zhou)到(dao)地照顾(gu)父母；任劳(lao)任怨地服侍父母，精心照料；父母过世(shi)时，要以(yi)最哀痛的心情来追思(si)父母。 父(fu)子(zi)之道，天性也，父亲的培养、教育儿(er)子，儿(er)子奉养(yang)、尊敬父亲，这是人类(lei)自然(ran)的天性(xing)。《增(zeng)广贤文》有羊羔尚有跪乳(ru)之恩，乌鸦也有反哺之义的警世恒言。动物(wu)尚且(qie)如此，何况人(ren)类(lei)这(zhe)一高级动物？孔子认为，在一切生灵中唯有(you)人(ren)最(zui)为尊(zun)贵，在人(ren)的所有(you)行为中，孝(xiao)最伟(wei)大，而(er)在所(suo)有的(de)孝(xiao)行(hang)中尊敬父(fu)母(mu)是最为(wei)重要(yao)。子(zi)女的孝敬是(shi)对(dui)他(ta)们一生辛勤(qin)劳动的(de)报(bao)答。孟子进一步提(ti)出了老吾(wu)老(lao)，以及人之(zhi)老；幼吾幼，以及人之幼(you)的主张。意思是(shi)说，不仅要尊敬自己家的老人(ren)、爱护自己(ji)家的(de)孩子(zi)，而且同时要尊敬和爱护别(bie)人家的老人与孩子。