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所谓平天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则失国。