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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失国。