《日本日日夜夜操大片》

【日本日日夜夜操大片】

是故(gu)君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有(you)土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有(you)用。德(de)者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善(shan)而(er)不能退，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有大(da)道，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。