《夜夜操HD》

【夜夜操HD】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不(bu)可(ke)教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成(cheng)教于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反其(qi)所好，而民不从(cong)。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己(ji)而后非(fei)诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓(wei)治国在齐(qi)其(qi)家。