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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。