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古之欲(yu)明明(ming)德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家者，先修其(qi)身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而(er)后意(yi)诚，意诚(cheng)而(er)后心正，心正而后(hou)身修，身修而后家(jia)齐，家齐而后国治(zhi)，国治而(er)后(hou)天下平(ping)。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者薄，而其(qi)所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。