《亚洲天堂天天人人操》

【亚洲天堂天天人人操】

所谓治国必先齐其家者，其家(jia)不可(ke)教(jiao)而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未有(you)学(xue)养(yang)子而(er)后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而(er)民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是(shi)故君子(zi)有(you)诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。