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譬如，首先是小资产阶级(ji)的(de)知识者――美(mei)谛克――的解(jie)剖；他(ta)要(yao)革(ge)新(xin)，然而(er)怀旧；他在战(zhan)斗，但想安宁；他无(wu)法可(ke)想，然而反对(dui)无法中之法，然而仍然同食无法中之法所得(de)的果(guo)子――朝鲜人(ren)的(de)猪肉――为什么呢，因为他饿着！他对于巴(ba)克(ke)拉(la)诺(nuo)夫的未受教育(yu)的(de)好(hao)处的(de)见解，我以(yi)为是正确的，但这种复杂的意思(si)，非身受了旧式的坏(huai)教育便不(bu)会知道的经验，巴(ba)克拉(la)诺(nuo)夫也当然无从领(ling)悟。如此等等，他们(men)于(yu)是(shi)不能互相了解，一(yi)同前(qian)行(hang)。读者倘(tang)于读本书时，觉(jiao)得美谛(di)克大可同情，大可宽恕(shu)，便(bian)是自(zi)己也具有(you)他(ta)的缺点(dian)，于自己的这缺点不自(zi)觉，则对(dui)于(yu)当来(lai)的革命，也不(bu)会(hui)真正地(di)了解的。