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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失(shi)国。