天(tian)命之(zhi)谓性,率(lv)性之谓(wei)道(dao),修道之谓(wei)教(jiao)。道也者,不可须臾离(li)也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎(hu)其所不闻。莫见乎隐(yin),莫显(xian)乎微,故(gu)君子慎(shen)其(qi)独也。喜怒哀乐之(zhi)未发(fa),谓之中;发(fa)而皆(jie)中(zhong)节(jie),谓之(zhi)和。中也者,天(tian)下之(zhi)大(da)本也(ye);和也者,天下之达道(dao)也。致(zhi)中和。天地位焉,万(wan)物育焉。
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