所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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