生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。
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