所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国。
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