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夫祭(ji)有罚氛撸祭(ji)之(zhi)末也，不(bu)可不(bu)知也。是故，古(gu)之(zhi)人有言曰："善终者 如始。"菲涫且选Ｊ枪(qiang)剩古(gu)之君子(zi)曰："尸亦饭砩裰(duo)余也，惠(hui)术也，可(ke)以观(guan) 政矣。"是(shi)故，尸谡(su)，君与卿四人贰＞起，大夫六人(ren)贰３践肪之余也。大夫 起(qi)，士八人贰＜饭笾余也。士(shi)起，各执其(qi)具以(yi)出，陈于堂下(xia)，百官进，彻之， 下飞现(xian)馀也(ye)。凡分道，每(mei)变(bian)以(yi)众，所以别贵贱之(zhi)等(deng)，而兴施惠之象也(ye)。是故 以(yi)四簋黍见其修于庙中也，庙中(zhong)者，竟内之象(xiang)也。祭者，泽之(zhi)大者也(ye)。是(shi)故(gu)，上 有大泽，则(ze)惠必及下，顾上(shang)先(xian)下后耳，非上(shang)积重(chong)而(er)下有(you)冻(dong)馁之民(min)也(ye)。是故(gu)上有大 泽，则民(min)夫人待于下流，知(zhi)惠之必(bi)将至(zhi)也(ye)，由芳之(zhi)矣。故曰："可以观政矣。"