《日韩理论一区二区三区》

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"大哉圣人之道！洋(yang)洋乎发育万物，峻(jun4)极于天。优(you)优大哉(zai)！礼仪三百，威仪(yi)三(san)千(qian)，待(dai)其人然后行。故(gu)曰：苟(gou)不至(zhi)德，至道(dao)不凝焉。故(gu)君(jun1)子(zi)尊(zun)德性而道问学，致广大(da)而尽精微(wei)，极高明而道中(zhong)庸；温故(gu)而(er)知新(xin)，敦厚以崇(chong)礼。是(shi)故居上不骄，为下不(bu)倍；国有道，其言足以(yi)兴；国(guo)无道，其默(mo)足(zu)以(yi)容。《诗》曰：''既(ji)明且(qie)哲，以保(bao)其身。''其此之(zhi)谓与！"子曰(yue)："愚而好(hao)自用，贱而好自(zi)专；生乎今(jin)之世，反古(gu)之道。如此(ci)者，及其身(shen)者(zhe)也。"非(fei)天子，不议礼，不制度，不考文(wen)。今天下(xia)车同轨，书同(tong)文，行同(tong)伦。虽有其(qi)位，苟(gou)无其德(de)，不敢作(zuo)礼乐焉；虽有其德，苟无(wu)其位，亦不敢作礼乐焉。