故(gu)群者(zhe)所(suo)明也(ye),非明人者也。君者所养也,非养人(ren)者也。君(jun1)者所事也,非(fei)事 人(ren)者也。故君明人则有(you)过,养人则(ze)不足,事(shi)人则(ze)失位。故百姓则君以(yi)自治也,养(yang) 君以自安也,事(shi)君(jun1)以(yi)自(zi)显(xian)也(ye)。故礼达而分(fen)定,故人皆(jie)爱其死而患其生。故用(yong)人之 知去其诈,用(yong)人之勇去其怒,用(yong)人之(zhi)仁去其贪(tan)。故国有患,君死社稷(ji)谓(wei)之义,大(da) 夫(fu)死宗庙谓(wei)之变(bian)。故(gu)圣人耐(nai)以天下为一家,以中(zhong)国为(wei)一(yi)人者,非(fei)意(yi)之(zhi)也,必知其 情,辟(pi)于其义,明于(yu)其利,达于(yu)其患,然(ran)后(hou)能为之。
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