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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。