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所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。