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关于这些问题，我有时甚(shen)至会想(xiang)过头，以(yi)至冒(mao)犯了上帝的统治权(quan)，认(ren)为他对(dui)世(shi)事的安排欠公(gong)正(zheng)，因(yin)为他把他(ta)的教诲赐予(yu)了一(yi)部分人，而不赐予(yu)另一部分人，但却又要(yao)这两部分人(ren)负起(qi)同(tong)样的义务(wu)。但我终于打消了这种想(xiang)法，并得出了以(yi)下的(de)结论：第一，我们不知道上帝根据什么(me)神意(yi)和律法来给这些人定(ding)罪。上帝既然是神，他必然(ran)是无(wu)限神圣，无限公正的(de)。假(jia)如上帝作出判(pan)决，不(bu)把(ba)他(ta)的(de)教诲赐给这(zhe)些人，那一定是因为他(ta)们违反了(le)上帝的(de)教诲，也就(jiu)是违反了(le)《圣(sheng)经》上所说(shuo)的他(ta)们(men)自(zi)己(ji)的律法；而上帝的判决，也(ye)是以他们的良心所承认的法则为标(biao)准(zhun)的，虽然这些法则所依据的(de)原则还没有被(bei)我们了(le)解(jie)。第二，上(shang)帝(di)就(jiu)像(xiang)陶匠(jiang)，我们(men)都(dou)是(shi)陶匠手(shou)里的陶土；没(mei)有一(yi)样陶器可以对陶(tao)匠(jiang)说：你为什么(me)把我做成这个样子？现在再(zai)来(lai)谈谈我的新伙伴(ban)吧(ba)。我(wo)对他非常满意(yi)，并决定(ding)教(jiao)会(hui)他做(zuo)各种各样的事情，使他成(cheng)为我有(you)用的助(zhu)手(shou)，特(te)别是要(yao)教会他说英(ying)语，并听懂我说的(de)话。他非常善于(yu)学习(xi)，尤(you)其(qi)是学(xue)习时总(zong)是兴(xing)致勃勃，勤勤恳恳；每当他听(ting)懂(dong)了我的话，或(huo)是(shi)我听懂了他(ta)的(de)话，他(ta)就欢天(tian)喜地，十分高兴。因此，与(yu)他谈话(hua)对我来(lai)说(shuo)实在是(shi)一件(jian)乐事。现在，我生(sheng)活变得顺心(xin)多了。