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范睢(sui)说："商君。吴(wu)起、大夫(fu)种(zhong)比不(bu)上(shang)。"蔡泽说："这样，那么你的(de)君主(zhu)慈善仁爱，任用忠良(liang)，厚待老(lao)朋友，他(ta)贤能明智，同(tong)有道德的人关系(xi)密(mi)切，讲节义，不(bu)背(bei)弃功臣，跟秦(qin)孝(xiao)公、楚悼王(wang)、越(yue)王(wang)相(xiang)比(bi)，怎么样呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你的君主亲近忠臣，不(bu)超过(guo)秦孝公、楚悼(dao)王(wang)、越王(wang)，您施展(zhan)才智，能替(ti)君主转危为安，修明政治，治(zhi)理(li)混『乱(luan)』，加强(qiang)军(jun1)队，排除忧患，解决困难，扩(kuo)大耕(geng)地(di)，种(zhong)植(zhi)稻谷，使国家富强、家(jia)庭(ting)充裕(yu)，加强君主地(di)位，尊崇社(she)稷，显扬宗庙(miao)，天下(xia)没(mei)有(you)谁敢欺骗、冒犯(fan)你(ni)的君(jun1)主，君主(zhu)的(de)声威可震(zhen)撼四(si)海(hai)之内，功业彰(zhang)显(xian)于万里之外，声名(ming)光(guang)辉流传千秋万代，你(ni)跟商君、吴起、大夫种相比怎(zen)么样呢(ne)？"范睢说："我不如(ru)他们。"蔡泽说："如今君主亲近(jin)忠臣、不(bu)忘(wang)老友比不(bu)上(shang)秦(qin)孝公(gong)、楚悼(dao)王、勾践，而你(ni)的功绩和受到的宠信亲近(jin)又比不上商(shang)君、吴起、大(da)夫种，然而你的俸禄(lu)丰厚，职(zhi)位高贵(gui)，私人的财(cai)富超过他们三个人，如果自身不退让，恐怕后(hou)患会比他们三个(ge)更(geng)厉害，我私下替你感到危险。俗(su)话说(shuo)'太阳(yang)正(zheng)中以(yi)后(hou)就偏斜，月(yue)亮圆满以后就亏缺'。事物极(ji)盛(sheng)以(yi)后(hou)就(jiu)要衰落，这是天地间的(de)常规。进退(tui)伸(shen)缩，随(sui)着(zhe)时势(shi)变化，这是(shi)圣(sheng)人的常道(dao)。所以'国家政(zheng)治清明(ming)就(jiu)做官，国家(jia)政治(zhi)黑暗就隐(yin)居(ju)'。圣人(ren)说(shuo)'龙(long)飞腾(teng)在天，利于见贵人'。'不合道义而得来的(de)富贵，对(dui)于(yu)我来说如同浮游的(de)云彩(cai)一(yi)样'。现在你的(de)怨(yuan)仇已经报了，恩德(de)已经(jing)报(bao)答，心愿已经(jing)实现，却没有应变的计谋，我私下认(ren)为(wei)这是你(ni)不可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀牛、大象，它们所处的形势并不是不远离(li)死地，但(dan)之所(suo)以死(si)亡，是(shi)因为被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏(su)秦、智伯的智慧，不(bu)是不足以来避免(mian)侮辱，远离(li)死亡，但(dan)之所以死亡，是因(yin)为他们不断地(di)被贪欲『迷(mi)』『惑』。因(yin)此圣人制订礼法，节制欲望，向人(ren)民索取而有限(xian)度，使用民力而根据时节，征用民财而有止境，所(suo)以(yi)心志(zhi)不(bu)自满(man)，行为(wei)不(bu)骄矜(jin)，总(zong)是同道(dao)义相(xiang)符而不失(shi)却道义(yi)，所(suo)以大下能(neng)传承不断。从(cong)前(qian)齐桓(huan)公九次会合诸(zhu)侯(hou)，匡(kuang)正天下(xia)，到了葵丘会盟(meng)的(de)时候，因为有骄矜的心志，背叛他的国家有九个。吴(wu)王夫差的军队无(wu)敌于(yu)天(tian)下，合恃勇敢强(qiang)大而(er)轻视(shi)各诸(zhu)侯国，欺凌齐(qi)国和晋国，所以终于导(dao)致自己(ji)被(bei)杀，国家灭亡(wang)。夏育、太史唯叱咤呼喝(he)，惊骇三军，然而自己(ji)死在普通人手下(xia)。这(zhe)些都是(shi)因为他们处于极强盛的地(di)位而不顾道义，不保持谦卑，不(bu)厉行节俭而带来的祸患(huan)。