《天天天操操操天天干干干天天日日日日日日》

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文侯曰："敢问溺音何从出(chu)也(ye)？"子夏(xia)对曰："郑(zheng)音(yin)好滥淫(yin)志(zhi)，宋音燕女溺(ni) 志，卫音趋数(shu)烦(fan)志，齐(qi)音敖辟乔(qiao)志；此四者(zhe)皆(jie)淫于色(se)而害于(yu)德，是以祭(ji)祀弗用也(ye)。 《诗》云(yun)：'肃(su)雍(yong)和鸣，先祖是听(ting)。'夫(fu)肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事(shi)不行。为(wei)人君(jun1)者谨其所好恶而已矣。君(jun1)好(hao)之，则臣(chen)为之(zhi)。上行(hang)之(zhi)，则民(min)从(cong)之。 《诗》云：'诱民(min)孔(kong)易。'此之谓(wei)也(ye)。然后，圣(sheng)人作为(wei)跽(ji)坠柠空曷(he)埙篪，此 六者，德音之音也。然后(hou)钟磬琴(qin)瑟(se)以和(he)之，干戚旄狄以舞之。此(ci)所以祭先王之(zhi)庙(miao) 也(ye)，所以献酬(chou)□∫玻所(suo)以官序贵贱各得(de)其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横(heng)以立武(wu)。君子(zi)听竽(yu)笙钟声则思武臣。石声磬， 磬以立辨，辨以致死。君子听磬声则思死封(feng)疆之(zhi)臣。丝声(sheng)哀，哀以立廉(lian)，廉以立 志。君子(zi)听(ting)琴瑟(se)之(zhi)声则(ze)思志(zhi)义之臣。竹声滥，滥以立(li)会，会以聚众。君子(zi)听箫管(guan) 之声则(ze)思畜聚(ju)之臣。鼓鼙之声欢，欢(huan)以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声(sheng)则思(si)将 帅(shuai)之臣。君子之(zhi)听音，非(fei)听(ting)其铿枪而(er)已(yi)也(ye)，彼亦有(you)所合之也。"