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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。