生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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