剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至(zhi)善(shan),民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人(ren)父(fu),止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本。

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