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然而这些话(hua)似乎不免有(you)些偏爱，据珂(ke)刚教授说(shuo)，则(ze)伦支是在一九二(er)一年二月的(de)最(zui)伟大(da)的(de)法规(gui)制定期，登记(ji)期，兵营(ying)整理期(qi)中，逃进‘绥拉(la)比翁的兄弟们’的自(zi)由的怀抱里去(qu)的(de)。那么，假(jia)使尚在(zai)，现在也(ye)决不能再是那时的伦支了。至(zhi)于本(ben)篇的取材，则上半虽在(zai)《出埃及记》，而(er)后来所用的(de)却是《民(min)数记》，见第二十(shi)五章，杀掉(diao)的女人就是米甸族首领苏甸(dian)的(de)女儿哥斯比。篇末所(suo)写(xie)的神，大概便是作(zuo)者所看见的俄国初革命后的精(jing)神，但(dan)我(wo)们(men)也不要忘却这观(guan)察者(zhe)是绥拉比(bi)翁(weng)的兄弟(di)们中的青年，时候(hou)是革命(ming)后不多久。现(xian)今的(de)无产(chan)作家(jia)的作品(pin)，已只是(shi)一(yi)意赞美(mei)工作(zuo)，属望将(jiang)来(lai)，和那色(se)黑而多(duo)须的真(zhen)的(de)神(shen)，面目(mu)全不(bu)相像了。