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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。