生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也(ye)。
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