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子赣见师乙而问(wen)焉，曰："赐(ci)闻声歌各有(you)宜也，如赐者，宜何(he)歌也(ye)？"师乙(yi) 曰："乙(yi)贱工也，何足以问所宜(yi)？请(qing)诵其(qi)所闻，而(er)吾子自(zi)执焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温良而能(neng)断者宜歌《齐》。夫(fu)歌者，直己而(er)陈德也(ye)。动(dong)己而天(tian)地应焉，四时和焉， 星(xing)辰理焉，万物(wu)育(yu)焉。故商者，五(wu)帝之遗声也。宽(kuan)而静(jing)，柔而正者宜歌《颂(song)》。 广(guang)大而静，疏远而信(xin)者宜(yi)歌《大雅》。恭(gong)俭(jian)而好礼者，宜歌《小(xiao)雅》，正(zheng)直而静， 廉而谦(qian)者宜歌(ge)《风》。肆直(zhi)而慈爱，商之遗(yi)声也，商人识(shi)之(zhi)，故谓(wei)之《商》。齐 者，三代之遗声(sheng)也，齐人识之，故(gu)谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利(li)而让。临事(shi)而屡断，勇也。见利而让(rang)，义也。有勇有义(yi)，非歌(ge)孰能(neng) 保(bao)此？故歌者，上如抗(kang)，下如队(dui)，曲如(ru)折，止(zhi)如聊(liao)荆(jing)倨中(zhong)矩，句中(zhong)钅(jin)句(ju)， 累累(lei)乎端如贯珠。故歌之(zhi)为(wei)言也(ye)，长言之也。说之，故言(yan)之(zhi)；言之(zhi)不足(zu)，故(gu)长言 之；长言之不足(zu)，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手(shou)之舞之，足(zu)之(zhi)蹈之也。"子(zi) 贡问(wen)乐。