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无产者文学虽然经(jing)过了几(ji)多的变(bian)迁(qian)，各团体间(jian)有过争斗，但总(zong)是以一个(ge)观念(nian)为标(biao)帜，发展(zhan)下(xia)去(qu)的。这观念，就是(shi)将文学看作阶级底表现(xian)，无产阶级(ji)的世界感(gan)的艺(yi)术(shu)底形式化，组织(zhi)意识，使(shi)意志向着一定的(de)行动(dong)的因子，最后，则是战斗时(shi)候的(de)观念形(xing)态底武器。纵使各团体(ti)间，颇有(you)不(bu)相一(yi)致的地(di)方，但我们从不见(jian)有谁想(xiang)要(yao)复兴一(yi)种超阶级(ji)的(de)，自足的，价值内(nei)在的，和生活毫(hao)无关(guan)系(xi)的文学。无产者(zhe)文学是从(cong)生活出发(fa)，不是从文学性(xing)出发(fa)的。虽然因为(wei)作家们的眼界扩张，以及从直接斗争的(de)主题(ti)，移向心(xin)理(li)问题，伦(lun)理问题，感(gan)情(qing)，情热，人心的(de)细(xi)微的(de)经验(yan)，那些称为永(yong)久底全人类(lei)的主题的(de)一切问题去(qu)，而‘文学(xue)性’也愈加占得(de)光荣(rong)的(de)地(di)位；所谓(wei)艺术(shu)底(di)手法，表现法，技巧之类，又(you)会有(you)重要的意义；学习艺术(shu)，研究艺(yi)术(shu)，研究艺术的技法(fa)等事(shi)，成了急务，公认为切要的口(kou)号；有时还(hai)好像文学绕了(le)一个大圈子，又回到(dao)原(yuan)先的处所了。