古(gu)之欲明明(ming)德于(yu)天下(xia)者,先治(zhi)其国(guo)。欲治(zhi)其国者,先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者,先(xian)修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其(qi)心者,先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe),先(xian)致(zhi)其知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后知至,知至而后意(yi)诚,意(yi)诚而(er)后(hou)心正(zheng),心正而(er)后身修,身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国治而后(hou)天下平(ping)。自天子(zi)以(yi)至于庶人,壹(yi)是皆(jie)以修身为(wei)本,其本乱而末治者否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄,而(er)其所薄者厚,未之有也。此谓(wei)知本,此(ci)谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018