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贤(xian)者之祭也，必受其福。非世所谓(wei)福也。福者，备也。备者，百顺之名也。 无(wu)所不(bu)顺者，谓(wei)之备。言内尽于己，而外顺于道(dao)也。忠(zhong)臣以(yi)事其君(jun1)，孝子以(yi)事其 亲，其本(ben)一也(ye)。上(shang)则(ze)顺于(yu)鬼神，外(wai)则顺于君长，内则以孝(xiao)于(yu)亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能(neng)备(bei)，能备然(ran)后(hou)能祭(ji)。是故，贤者(zhe)之祭也，致其诚信与其忠敬(jing)，奉之以物(wu)， 道之以礼(li)，安(an)之以乐，参(can)之以时。明(ming)荐之而(er)已(yi)矣，不求其(qi)为(wei)。此孝子之(zhi)心也。