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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。