《普通话对白操逼》

【普通话对白操逼】

是故君子先慎乎(hu)德(de)。有德此有(you)人，有(you)人此有土，有土此有(you)财(cai)，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚(ju)则民散，财散(san)则(ze)民聚。是(shi)故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能(neng)爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。