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所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。