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文侯曰(yue)："敢问溺音何从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫志，宋(song)音燕女溺 志，卫(wei)音(yin)趋数烦(fan)志(zhi)，齐音敖辟(pi)乔(qiao)志；此四(si)者皆(jie)淫于色(se)而害于德(de)，是以祭(ji)祀(si)弗用(yong)也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖(zu)是听(ting)。'夫肃肃(su)，敬(jing)也(ye)；雍(yong)雍(yong)，和也。夫敬以和(he)， 何事(shi)不(bu)行(hang)。为(wei)人君者谨其所好恶而已矣。君好(hao)之，则臣为之。上行之，则(ze)民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之谓(wei)也(ye)。然后，圣(sheng)人(ren)作为跽坠柠(ning)空曷(he)埙篪(chi)，此 六者，德音(yin)之音也。然(ran)后(hou)钟磬琴瑟(se)以和之，干(gan)戚旄(mao)狄以舞之。此所以祭(ji)先王之庙(miao) 也，所以献酬(chou)□∫玻所以官序(xu)贵(gui)贱各得(de)其宜(yi)也(ye)，所以示后(hou)世有尊(zun)卑长幼(you)之序也。 钟声(sheng)铿，铿以立号，号以(yi)立横，横以立(li)武。君子听竽笙钟声则思武(wu)臣。石声(sheng)磬， 磬以(yi)立辨，辨以致(zhi)死。君(jun1)子听(ting)磬声则思死封(feng)疆(jiang)之(zhi)臣。丝声(sheng)哀，哀以立廉，廉以立(li) 志。君子(zi)听琴(qin)瑟之声则思志(zhi)义之臣(chen)。竹声滥，滥以立会(hui)，会以聚众。君子听(ting)箫管 之声则(ze)思(si)畜聚(ju)之臣。鼓鼙之声欢，欢(huan)以(yi)立动，动(dong)以进众(zhong)。君子听鼓(gu)鼙(pi)之(zhi)声(sheng)则思将 帅之臣。君(jun1)子之听音，非听其(qi)铿枪而已也，彼亦(yi)有所合之也。"