《伊人视觉在线》

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刘勰在(zai)《文心雕龙・宗(zong)经(jing)》中谈到《诗(shi)经》，认为：し绮眯(mi)耍藻辞谲(jue)喻，便(bian)是(shi)看到了《诗经(jing)》的(de)藻辞和谲(jue)喻两方面。已经将(jiang)《诗经(jing)》的(de)文学本质放在了一(yi)重要位置(zhi)，经学意味(wei)已经淡(dan)化了(le)。在此(ci)情境下，对(dui)《诗经》意的(de)解读开始回归(gui)。对于一般平(ping)民而言，人们与《诗经》的距离被拉近到对面，如促膝(xi)而谈，声情(qing)宛(wan)然。东晋(jin)王(wang)裒因父母双亡，每(mei)读《诗经(jing)・蓼(liao)莪》哀哀父(fu)母，生(sheng)我幼劳(lao)之句，便深有感触(chu)，三复流涕。超越(yue)儒教(jiao)，直指人(ren)性。《诗经(jing)》中的人性关照与凡夫俗子(zi)的情绪相互(hu)感发，碰撞出一(yi)个个隐藏人性根(gen)底的(de)亮点(dian)，如对(dui)爱(ai)情的渴望，对生死的思索(suo)，对美(mei)丽(li)的追求，对(dui)知己(ji)的(de)寻觅(mi)，等(deng)等。这也是(shi)本书所要阐(chan)发的(de)内(nei)容(rong)。