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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。