《夜夜草网页版》

【夜夜草网页版】

"王(wang)天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉者虽善(shan)不(bu)尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为(wei)天(tian)下道，行而世为(wei)天下法(fa)，言而(er)世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱；辟(pi)如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日(ri)月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相害，道并(bing)行而不(bu)相悖。小德(de)川流，大德敦化。此(ci)天地之所以为(wei)大(da)也。