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故(gu)圣(sheng)人作则(ze)，必以天地(di)为(wei)本(ben)，以(yi)阴阳为端，以四(si)时为柄，以(yi)日星为纪，月以 为(wei)量，鬼神以为徒，五行(hang)以为质，礼(li)义以(yi)为器(qi)，人(ren)情(qing)以为(wei)田，四(si)灵以(yi)为畜，以天(tian) 地为(wei)本，故物可举(ju)也。以阴(yin)阳(yang)为端，故情可睹(du)也。以四时为(wei)柄，故事可劝也(ye)。以 日星为纪(ji)，故(gu)事可列也。月以为量，故功有艺(yi)也。鬼神以为徒，故事有守也。五 行(hang)以为质，故事可复也。礼义以为器，故事行(hang)有考也。人情以为(wei)田，故人以为奥 也。四灵(ling)以(yi)为(wei)畜，故(gu)饮(yin)食有由也(ye)。