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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。