王天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)徵,无徵不(bu)信(xin),不信(xin)民弗从; 下焉者虽善不(bu)尊(zun),不尊(zun)不信(xin),不(bu)信(xin)民弗从。故君(jun1)子(zi)之道(dao):本诸(zhu)身(shen),徵诸庶民,考 诸三王(wang)而(er)不(bu)缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu) 鬼(gui)神(shen)而无疑(yi),知天(tian)也(ye);百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑,知人也。是故君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道, 行而世(shi)为天下法,言而世为(wei)天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:"在(zai) 彼无恶,在此(ci)无射。庶几夙(su)夜,以永(yong)终誉!"君(jun1)子未有不(bu)如此(ci)而蚤有(you)誉于天下者 也。
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