《天天做天天爱天天爽》

【天天做天天爱天天爽】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人(ren)者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己(ji)而后(hou)求诸人(ren)，无诸己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟足法，而后(hou)民(min)法之也。此谓(wei)治国在齐其(qi)家。