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君子丧三日(ri)，子、夫人(ren)杖，五日(ri)既殡，授(shou)大(da)夫世妇杖。子(zi)、大夫寝门之(zhi)外杖、 寝(qin)门(men)之内辑之；夫人世(shi)妇在其(qi)次则(ze)杖，即(ji)位(wei)则(ze)使人执之。子有王(wang)命则去(qu)杖，国君(jun1) 之(zhi)命则辑杖(zhang)，听(ting)卜内有事于尸(shi)则去杖。大夫于(yu)君所则辑杖，于大夫(fu)所则杖。大夫 之丧，三日之朝既殡，主(zhu)人主(zhu)妇室老(lao)皆杖(zhang)。大(da)夫有君(jun1)命则去(qu)杖(zhang)，大夫之(zhi)命则(ze)辑杖(zhang)； 内子(zi)为(wei)夫人(ren)之命(ming)去杖，为世妇之命(ming)授人杖(zhang)。士之丧，二日而(er)殡(bin)，三日而朝，主人 杖(zhang)，妇人(ren)皆(jie)杖。于君命夫人之命如大夫，于大(da)夫世妇之命如大夫。子皆(jie)杖，不(bu)以 即位。大夫士哭殡则(ze)杖(zhang)，哭柩(jiu)则辑杖，弃杖者，断(duan)而(er)弃之于隐者。