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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非(fei)道(dao)也(ye)。是故君子(zi)戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧(ju)乎其所不(bu)闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎隐，莫显乎(hu)微，故君子慎其独也。喜(xi)怒哀(ai)乐之未发，谓之(zhi)中；发而皆中节，谓之和。中(zhong)也者，天(tian)下之(zhi)大(da)本也；和也者，天(tian)下(xia)之达(da)道也。致中和。天地位焉，万(wan)物育焉。