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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。