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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。