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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。